喊统一的“华侨”有多少“假动作”

前两项（工作、教育）或是出于现实考量，家庭和安全另有身心需求，而“鼓励多元化”却是很多移民在当地潜移默化才学会、体悟出的道理。 一个鼓励多元化的美国，其实才真正让外来移民得以在此安身立命，专业知识和技能也许能让你初期在美国赢得一份好工作，若没有鼓励多元的气氛，“外来者的优势”恐怕也无从落地发挥。

而这也是很多台湾移民美国胼手胝足的第一代，延续到第二代，到已然改头换面的第三代后，第一代常有第三代（有时第二代以后就是如此）已“不像个台湾人”的感觉。 《纽约时报》曾特别报道亚裔移民，发现很多早不再承接父执辈留下的服务业，而是选择在当地“找一份自己的工作”，认为背后正是外来者彻底融入美国，以及被接纳的讯号。

也正因为世代更迭，另外也有了一个现象。 即近年无论是所谓的台侨还是仍以华侨自居的台湾人，许多侨界聚会，尤其牵涉到邀请台湾政治人物，场面无论大小，放眼望去，组成份子多是向“老一辈”倾斜。

其中自诩“台侨”者，政治意识多半偏重台湾本土，“华侨”一派，多数无非郑丽文造访旧金山时登场的一群。

论及台侨“台湾意识”实践，主要便是以“生活本地的美国资源”，将之输送成为台湾“维持独立国家状态的养分”。 管道有FAPA至国会、智库至政界，属于一种以人在美国“地利之便”连结台美关系的模式。 相对的，华侨在台美关系上经营，便不由得存在一种尴尬状态。 包括近年美国若推出任何“友台”法案或行动（如《台北法案》、《台湾保证法》、《台湾保证落实法案》与《台湾国际团结法案》等等，乃至军购），往往是“台侨”一片叫好，“华侨”却显得静默。 很重要原因，正在于“华侨”至今对两岸统一仍多有想望，因而，如果支持“美国友台法案”，无疑是在凸显“台湾主体意识”，凸显“台湾主体意识”，无非就是“助长台独”，助长台独就是扼杀统一。

在对统一的执念下，结果就不只要静默，甚而会检讨美国政府的友台政策，以为这是在刺激、挑衅中国。 在郑丽文本次造访旧金山侨社前，前一个到美国受到“华侨”热烈欢迎的就是韩国瑜，大家对当年韩国瑜一句“台独比梅毒可怕”仍“津津乐道”。

问题是，这就浮现出一个吊诡。 “统一”或是个人政治理念，但人在台湾喊，和住在美国喊，层次毕竟有别，其内在心理也和台侨“壮大台湾（独）”的想法很不一样，尤有甚者，来自台湾的他们，这些年反以为中国的崛起亦是他们的骄傲。

身为“旅居美国的华侨”，不知在受惠美式价值多年后，还愿不愿意临老却被卷进中国模式？ （取自郑丽文脸书）

旅美台侨的台独，在于期望至少维持现有台湾“国家形式”，又因为中国持续威胁武力犯台，所以台侨会游说自己所在地的国会议员、政客，使之提出相对应的“护台”行动，从发表声明、通过法案到军备出售，符合移民者对故土的保护情怀。 所以，虽然骨干是“老侨”，在同样心情下，倒也渐渐扶育出以“台美人”自居的年轻辈，另行这时代的台美关系延续。

同时间，住在美国的华侨，心系的却未必是台湾本质上的发展（民主、自由、人权、经济、外交地位），而是认定了以台湾过去的历史，未来就必须和中国走向合而为一。 这或者代表了其心念所系，“中国”才是故土，“凸显台湾”反而成了一种剥夺。 不过，探究其思维的核心，在于当他们已选择定居美国，却要9500英里外的台湾和中国统一，以满足个人对故土国族画面的期待，不啻直接绕过了现有住在台湾2000多万人自决的一步。 尽管“合并”的状态，极大可能将带来一场不下于“移民”的台湾人身分转换。

所以，当华侨以为的统一，等于存在着某种形式的“身分转换（强制）”，则中国对台湾的诱因，是否有任何可套用如同华侨当初移居美国的理由？ 如工作、教育、家庭、安全和鼓励多元化？

回到现实面，现在台湾人均GDP多少？ 中国多少？ 你希望你的孩子有机会是接触美式教育还是当下的中式教育？ 台湾、中国之间有依亲困境？ 最后，旅美华侨的“和平论”（安全），经常把台湾为求“维持现状”底线的种种视为挑衅中国。 另外，在长久浸淫于“鼓励多元化”（包括种族、语言）的美国，耳濡目染那么久，到头来竟认为台湾应该服膺那单一血统、血源论？ 而过去对美国为确保维持台湾生活、制度现状的法案、措施的“不乐见”，不也证明台湾本身面临的处境，包括外交空间和国家安全，与之遥远的实际的美国生活基本无涉。

我们不用太过揣测“华侨”政治表态背后的动机和理由，纯就他们身为“旅美移民”角色，在受惠美式价值多年之后，不晓得还愿不愿意临老被“卷进中国制度模式”？ 哪怕是“一国两制”？ 诚实一点，不管身体里流着什么民族的血脉，活着的人都是喜欢美式风格的无拘无束，现在住在美国可以，渐次疏离的台湾可以，仍有浓浓乡愁的中国行不行？ 除非他们仍以“反攻大陆”理想派华侨自居，否则以“亲共式统一”为志，道理和目的何在？