中国最神秘的非遗学校 开在监狱里

2025 年春天，上海市民艺术夜校开放报名，117.6 万人同时挤进系统，古琴课 3 秒清空，35 门课没撑过 10 秒。年轻人定闹钟、拼网速、练手速，最后只刷出一行“已报满”。而在同一座城市，另一份从不公开招生的课表，却丰富得有些离谱。

截至 2025 年初，上海监狱系统已经引进了 54 项非遗，累计参与超过一万人次。青浦监狱有海派玉雕、松江顾绣、嘉定竹刻、陶艺和剪纸；北新泾监狱有砚雕和竹刻；其他监所还开着紫砂、绒绣、衍纸、面塑、皮影、叶雕、蛋壳画和烙铁画。

有些课光看材料就让人瞳孔地震。

周浦监狱把黄小米、白小米、小赤豆、大麦、芝麻等近 50 种粮食搬上画板。12 名服刑人员干足两个月，累计砸进去 1200 小时，拼出一幅彩豆版《清明上河图》。监狱里的人也是有自己的拼豆了。

吴家洼监狱教的是大丰瓷刻，一把小锤、一支金刚刀，在瓷盘上凿出人物和山水。2021 年，相关视频在抖音播放量超过 1800 万，点赞近 80 万。上海还只是这份隐藏课表的一角。把视野拉到全国，更多地方手艺也已经越过高墙，成了服刑人员的日常课程。

湖北江城监狱教缠花和景泰蓝掐丝珐琅，首期就招了 50 人；重庆涪陵监狱引入“涪州结绳”，半年搞了 21 场教学，参与人数超过 750 人；湖南武陵监狱请来麻质画传承人，每周两次进监授课；深圳监狱更是直接做成“一监区一品牌”，鱼皮画、烙画、剪纸、面塑、景泰蓝全给安排上了。

基本上，地方有什么拿手好戏，监狱就去请什么师傅。高墙里就这样慢慢长出了一张中国非遗地图。

看到这儿，你可能还以为这只是“服刑人员做手工”——磨磨性子，打发时间，作品整齐码进内部展柜。可课程继续往下上，学员们已经开始参加正儿八经的专业评奖了。

2025 年上海“非遗进大墙”成果展上，北新泾监狱的《迎雾松》用 60 片竹片拼接而成，周浦监狱用豆粒粘出鳞爪清晰的《祥龙吐瑞》，竹刻《龙腾四海》更是拿过上海市工艺美术协会同类评选金奖。青浦监狱的玉雕作品则先后 11 次在玉龙奖上斩获最佳创意、银奖、铜奖等，工作室甚至成了上海宝玉石行业协会的团体会员。兴趣班做到这份上，王牌项目、专业师资、固定参赛路线，全都有了。

深圳监狱则直接把比赛等级又往上抬了一格。

2024 年，他们第一次参加深圳文博会，13 套 20 件作品由服刑人员利用晚上和休息日赶制四个多月，景泰蓝《五牛图》拿下银奖，剪纸《红楼梦》和鱼皮画《龙腾盛世》拿下铜奖。到了 2026 年第三次参展，他们又带回两银一铜。获奖作品里有悬浮立体剪纸，也有嵌瓷与景泰蓝结合的骏马；一件景泰蓝从掐丝、点蓝到打磨，接近 100 道工序。“监狱手工作业”交到最后，已经摆进国家级文化展会，和职业手艺人同场接受评审。

线下观众很震惊，一位市民看完作品说：“没想到这些作品出自服刑人员，更没想到监狱里有这么多非遗项目”；线上观众有点羡慕，“没得手机玩果然能静下心来学东西。”“陶冶情操还能提供就业去向，我也想学。”“好的监狱，不比大学差。”

甚至这不完全是段子。2018 年，一名男子声称自己多年盗窃，是为了挤进提篮桥监狱的新岸艺术团实现“明星梦”；结果罪照判，艺术团也没进去。

提篮桥监狱随后回应，新岸艺术团有严格的审核机制，认罪悔过排在第一位，监狱组建艺术团也不负责培养明星。

所以，可千万别轻易尝试啊！判决书只能把人送进监狱，无法保送进兴趣班。

02：想进监狱兴趣班，也得报名、考试、交作业

1995 年，青浦监狱开办第一期玉雕班，服刑人员要经过报名、挑选和考核才能入班。到今天，筛选依旧存在：监狱会综合考察改造表现、刑期、性格、身体状况和学习基础。表演类倾向于性格外向、有表达能力的人；需要多年训练的雕刻类，更适合年轻、刑期较长且能长期稳定参与的人。没有兴趣或并不适合的服刑人员，也不会被强迫加入。

看似普通的公益编织项目同样要经过海选。2025 年，上海女子监狱的 49 名服刑人员通过视频展示自己的改造情况与公益意愿，评委现场投票，最后选出 10 名“爱心妈妈”，只有她们才有资格为贫困儿童织毛衣。

放在普通兴趣班里，钩错一排拆掉重来已经够崩溃；在这里，第一关是先证明自己值得拿到这团毛线。

通过筛选之后，真正的“学期”才开始。

每天清晨，青浦监狱工艺室开门，30 多名服刑人员在工位上就位，有人打磨玉料，有人修改素描线稿。上午实操，下午集中纠错，晚上回监房还要画大约一小时素描。民警每周检查作业，不合格就重做。两名企业驻点技师逐一看图纸、纠正线条角度，大学教师和玉雕师也会定期进监授课。

负责项目的民警倪力立毕业于同济大学宝玉石材料及工艺专业。成为监狱警察以后，他被调进玉雕车间，一边补监管、执法与教育改造的基本功，一边把自己的专业重新用起来。

近年山东、安徽、广东、湖南等地还专门招录音乐、舞蹈、美术等专业毕业生进入监狱系统。艺术专业学生考公以后，职业尽头真有可能是带着一群重刑犯改素描作业。

专业教学之外，课程首先要满足的仍是安全要求。

瓷刻需要锤子和金刚刀，玉雕会用到雕刻机与各种尖针。实际流程里，每件工具都单独编号，课前发给指定人员，课后逐件回收清点，工具和使用者一一对应。一节课结束的最后一步是确认锤子、刻刀一件不少。绝不可能让《肖申克的救赎》照进现实。

严格的流程看起来和艺术的“自由表达”有些冲突。可监狱引入非遗，看重的原本就不只有最终的作品，还有制作过程对人的约束：必须遵守顺序，耐心等待结果，出了差错便返工重来。

很多犯罪行为追逐即时回报：来钱要快，冲突当场解决，欲望立刻满足。非遗的反馈机制完全相反。玉雕不能跳过画图直接上机，顾绣不能省掉劈丝，景泰蓝任何一道工序没守住，都可能让前面的劳动报废。

服刑人员需要在一次次返工里学会等待、接受纠正，并按照既定顺序把事情做完。

青浦监狱的刘强，24 岁因贩卖、运输毒品入狱，刚入监时常与人冲突。他想进玉雕工作室，民警先给了他几本绘画书，每周检查，等考试通过才让他进工坊。

进去以后仍要从打磨开始，半年后才能上机，最初两年几乎都在补基本功。选料、开料、粗绘、细绘、精绘、雕刻、打磨、抛光、上蜡，一件玉雕要完整走过九个步骤。他在这条工序上走了十年。

对监狱来说，非遗的价值就藏在这九道不能跳过的工序里。抽象的“遵守规则”，被拆成每天都要完成的具体动作；抽象的“控制冲动”，变成下刀之前必须停下来检查的图纸；抽象的“为以后打算”，则变成一项可以在刑满释放后继续使用的技能。

监狱需要非遗这样的慢手艺。但其实，非遗也需要监狱这样没有外界干扰的学习环境，双向奔赴。

顾绣的基本功需要练两三年，一幅作品短则三四个月，长则三五年。一根丝线最多要劈成 36 根细丝，再以丝代墨铺到绣面上。顾绣传承人沈丽莉当年同期学习的 20 多人里，后来坚持下来的不足 5 人。松江文化馆陆续开过几次培训班，学员来了又走，当时整个松江仍只有十几个人会绣。

墙外的人可能有兴趣，却很难连续几年把生活让给一张绣绷。高墙内恰恰有大量连续、固定的时间。监狱能够提供场地，组织传承人长期授课，再用考勤、作业和考核维持学习进度。这些条件无法保证每个人都学得会，却为非遗筛出了一批能够接受多年训练的学习者。

服刑人员王竹便是其中一个。他曾用 470 小时完成顾绣《竹鸠》。冬天天黑得早，老师担心他伤眼，让他下午两点前停针，他便把没有劈完的丝带回监舍，坐在床头继续分线。放在墙外，一个上班族要凑够 470 小时绣一只鸟，可能得把周末和年假全搭进去，还未必坚持得下来。手机在旁边，消息在响，心思早散了。

非遗和监狱，这对 CP 乍一听有点奇怪，细想却又合理：一方需要有人把全部时间交出来，另一方需要让漫长的时间留下点什么。

非遗在高墙里延续自己的技艺，服刑人员也在同一段时间里，练习另一种生活方式。

03：出不去的时候，作品先替他们回家

2026 年深圳文博会上，一张悬浮剪纸获得铜奖。作者阿杰没有机会到现场领奖。

阿杰因贪图快钱犯罪入狱。刚进监狱时，他把自己封闭起来，坐立难安。学习剪纸以后，他慢慢能够在桌前安静创作一个上午。

他把一件作品寄给女儿，后来收到一封回信，上面写着：“爸爸，你真棒。”阿杰当场哭了。

这五个字在普通家庭里只是一句随口表扬，对一名入狱的父亲却很重。一件作品让女儿看到，父亲在高墙里仍然努力做好一件事。犯罪者的身份之外，他重新拥有了一个可以被孩子认可的部分。

青浦监狱的陆新也收到过儿子的画。孩子画了一条龙，在旁边写：“爸爸你不要灰心，要奋发成龙。”

陆新照着孩子的想象设计出一条腾云驾雾的飞龙，完成竹刻《龙腾四海》。作品后来获奖，还被送进上海市群众艺术馆展出。人仍在服刑，儿子画的龙已经沿着父亲的刻刀，先去外面的世界转了一圈。

类似的作品一直在替高墙里的人完成那些难以开口的表达。

浙江省女子监狱里，一名母亲得知女儿即将结婚，亲手制作了一件红色旗袍嫁衣。视频会见时，她隔着屏幕将嫁衣展开，女儿穿着婚纱站在另一边，哭着说：“妈妈，我今天本来不想哭的。”

还有一些作品去了陌生人手里。上海女子监狱从 2018 年起与恒源祥合作，服刑人员把捐赠的毛线织成毛衣，送往青海、新疆等地的困境儿童。对长期被动接受管理的人来说，做完一件毛衣，也意味着自己终于可以再次成为某件好事的发起者。

嫁衣无法抵销判决，剪纸也不会自动换来原谅。作品能做到的事情很有限：让家属看到墙里的亲人仍在改变，让服刑人员重新感受到自己有能力完成一件有价值的事，也让他们与墙外世界之间，先恢复一条细小的联系。

作品走出去以后，更重要的课题，是让手艺陪着人走出去。

2020 年底，王竹刑满释放。出狱不久，他便被聘为松江顾绣辅导员。那根曾经需要坐在监舍床头慢慢劈开的丝线，最终把他带进了文化馆。

王竹并非唯一一个靠狱中所学就业的人。青浦监狱曾统计，回归社会的近 300 名玉雕项目学员中，八成以上仍在从事玉雕及相关行业，其中 3 人后来被评为海派玉石雕刻大师或非遗传承人。

曾因暴力犯罪入狱的徐某，刑释后创办了自己的玉雕非遗工作室。多年以后，他又以工作室负责人和驿站合作方的身份回到监狱，给仍在服刑的人讲自己怎样在社会上重新站住脚。

所有人都成为大师并不现实。让刑释人员掌握一项技能，给他们一条合法谋生的路，也能够减少了他们重新回到旧圈子、旧生活的可能。

但铁门打开以后，真正困难的课程才刚刚开始。

一些社会机构担心风险，不愿参与刑释人员就业项目；也有人知道作品来自服刑人员以后，觉得“晦气”，拒绝购买。作品可以凭工艺通过专业评审，人还要通过雇主对稳定性的考察、顾客对作品来源的顾虑，以及社会长时间的观察。

这也提醒人们，监狱非遗课无法被讲成一篇轻松的“艺术拯救人生”爽文。

奖牌只能证明手艺合格，无法抹掉犯罪造成的伤害；学会玉雕，也不能要求受害者和家属给出原谅。刑罚追究一个人已经做过的事，教育改造则要处理刑期结束后的现实：这个人终究会重新回到社会，他将靠什么生活，又会选择怎样生活。

作品可以先替他们走出高墙。剩下的路，还要靠他们自己，一步一步，朝着正道上走去。