做一头猪！上市公司“拜猪文”PUA员工？

一场关于一头猪的信仰之争，就这样撕开了中国企业文化的隐秘江湖。

你以为是PUA?创始人说这是一门哲学

6月30日，潇湘晨报记者拨通了牧原集团客服的电话。对方的回应非但没有灭火，反而让整件事的魔幻程度再上一个台阶。客服坦坦荡荡地确认：文章是真的，公司确实有这篇《拜猪文》，而且是“企业文化的一种”。 员工在入职时学，开大会时也学，每个人都学。

“我们就是做猪肉方向的，肯定要对猪抱有尊敬。”客服的语气稀松平常，仿佛问的是食堂今天吃什么。

但真正把冲突推向高潮的，是文章作者的身份——《拜猪文》出自牧原集团董事长秦英林之手。这位把一家小养殖场带到A股+H股双上市的大佬，对自己创造的文化体系有一套完整的哲学解释。他的原话是：“我们的事业是养猪，实则是猪养活着我们。尊重猪就是尊重自己，崇拜猪就是崇拜自己。”

从字面上看，这话滴水不漏。你把“猪”换成“土地”，就是一首赞美农民的诗;换成“钢铁”，就是一篇工业文明的颂歌。可问题是，当这篇赞美诗被印成教材，要求员工在养猪节创新表彰大会上集体诵读时，赞美的对象和赞美者之间，就产生了一种让人毛骨悚然的重影。

一个冷知识：这世上真有把动物当信仰的商人，但结局天差地别

先别急着骂。在企业文化里融入对动物的崇拜，牧原不是第一个。但历史上干过类似事的人，命运截然不同。

日本九州有一座“冢”叫“包丁塚”，是专门祭奠菜刀的。当地料理人每年会举行仪式，感谢刀具为人类贡献了一生。人们觉得这很有匠心，因为那是厨师自发的感恩，没有老板逼他们跪在菜板前背诵“像刀一样被磨平棱角”。

再看美国福特汽车创始人亨利·福特，他曾经说过一句名言：“我想要的是一双手，为什么总跟过来一个脑袋?”这句话后来成为管理学教材上批判工业异化最经典的靶子。福特把工人看成生产线上可替换的零件，而今天牧原的《拜猪文》在批评者眼中，是把员工看成了猪圈里听话的个体——只不过包装了一层感恩的外衣。

同样的形式，区别在于：谁在感谢谁，谁在要求谁感谢谁。

在牧原的剧本里，是公司创造了一个仪式，然后要求员工在这个仪式里扮演感恩者。而感恩的对象，恰好是不领工资、任劳任怨、最终献出生命的——猪。当员工站成一排高声朗读“我们也愿意像猪一样”时，他们在表达的是谁的心声?这个问题，恐怕秦英林本人也不敢深想。

千亿帝国背后的精神密码：牧原为什么需要一头“圣猪”

但如果你以为秦英林只是在拍脑门写打油诗，那就太小看这位养猪大王了。

牧原集团1992年起步，2014年深交所上市，2026年港交所上市，三十四年时间从22头猪养到全球最大的生猪养殖企业之一。这种野蛮生长背后，有一个所有劳动密集型巨头都绕不开的难题——怎么让成千上万一线的员工，在猪圈里保持稳定和服从。

制造业靠流水线，互联网靠OKR，而养殖业的特殊性在于：它脏、累、封闭，工人每天面对的不是电脑屏幕，而是几千头活生生的猪。在这个场景里，传统的KPI很难解决“心累”的问题。秦英林给出的解法，是造一个精神图腾。

他把猪从商品升格为信仰对象，把养猪从体力活升格为一种带近乎宗教感的使命。这招其实很聪明——如果一个人真心觉得自己在做一件神圣的事，他就不再计较加班费了。而《拜猪文》就是这个升格过程中的核心仪式：入职时学一遍，是对新人的精神洗礼;大会上齐声朗诵，是定期刷新信仰值。

但这套体系的致命漏洞在于：信仰是不能强制灌输的。 当“崇拜猪”从个人感悟变成公司制度，从老板的散文变成培训模块，它就从一个可能动人的理念，异化成了一种隐性的服从性测试。你是真心还是表演不重要，重要的是你站在队伍里张了嘴。而敢于不张嘴的人，已经被默认为“不认同企业文化”。

争议之下，牧原没有要改的意思

从当前的信息来看，牧原丝毫没有因为舆论发酵而退缩。客服的回应坦然到近乎理直气壮，集团也没有对《拜猪文》做任何下架或修改。这是有底气的——毕竟凭业绩说话，牧原养猪养到A+H双上市，实力摆在那里。

但网友的追问依然尖锐：当一个企业把员工比喻成猪，哪怕是用最华丽的修辞，它真的能让员工感到被尊重吗?秦英林说“尊重猪就是尊重自己”，可问题在于——猪的结局，是屠宰场。

这大概才是打工人最深的恐惧。那些站在会场里朗诵《拜猪文》的年轻人，他们在夜深人静时，是否曾对着天花板问过自己一个问题：今天我在台上感谢猪养活了我，明天谁会来感谢我?

猪不会说话，但人会

说到底，《拜猪文》引发的这场舆论风暴，本质上是新一代职场人对“企业文化异化”的一次集体觉醒。大家不是对猪有意见，而是对这种把个人意志包装成集体信仰、把岗位职责神圣化成精神献祭的套路，越来越不吃这一套了。今天的年轻人，可以接受加班费给够、福利拉满的实实在在，却难以忍受教你如何“淡然奉献”的灵魂改造。

猪不会说话，它不知道有人借它的名义在管理人类。但人会说话，而且说得越来越大声。